翻譯是在精確（信）、暢達（達）的基本上，把一種語言信息轉化成另一種語言信息的個人行為。翻譯是將一種相對性生疏的表達形式，轉化成相對性了解的表達形式的全過程。其內容有語言、文本、圖型、標記視頻翻譯。 在其中，在甲語和乙語中，“翻”就是指的這二種語言的變換，即先把一句甲語變換為一句乙語，隨后再把一句乙語變換為甲語；“譯”就是指這二種語言變換的全過程，把甲語轉化成乙語，在翻譯成本地語言的文本中，從而搞清楚乙語的含意。二者組成了一般實際意義上的翻譯，讓大量人掌握別的語言的含意。 翻譯是語際溝通交流全過程中溝通交流不一樣語言的公路橋梁。一般來說，翻譯的規范關鍵有兩根：忠誠和暢達。 1、就是指忠誠于原文所要傳送的信息，換句話說，把原文的信息詳細而精確地表現出來，使譯文翻譯閱讀者獲得的信息與原文閱讀者獲得的信息基本相同。 2、就是指譯文翻譯標準、搞清楚通俗易懂，沒有文理不通、結構混亂、邏輯性不清的狀況。 我國的翻譯基礎理論和實踐活動當今世界有明顯的影響力?！对娊洝分芯妥⒅胤g的信達雅，《禮記》現有有關翻譯的記述?！吨芏Y》中的“象胥”，便是四方譯官之統稱。 《禮記·王制》提及“五方之民，言語不通”，為了更好地“達其志，通其欲”，多方都是有專職人員，而“北方地區曰譯”。之后，佛書譯員在“譯”字前加“翻”，變成“翻譯”一詞，一直廣為流傳到今日。 因為我國初期歷史時間所在的自然環境，中國文化的鄰近在很長期內也沒有自身的文本，因此直至佛家傳到前，翻譯并不普遍存有。